Ganjar sengaja mengunjungi Bhante Pannavaro Mahathera, usai ziarah ke makam Mbah Dalhar Watucongol, lalu sowan ke KH Machin Chudlori (Gus Machin), di Pondok Pesantren Tegalrejo, Magelang, dan silaturahmi ke KH Agus Aly Qayshar, pengasuh Ponpes Darussalam Watucongol.

Kepada gubernur Jateng dua periode dan bulan depan akan mengakhiri jabatannya itu, Bhante bercerita banyak hal, khususnya terkait toleransi beragama di Magelang. Ganjar pun menerima buku darinya berjudul ‘Catatan dari Mendut’ dan ‘Bersahabat dengan Kehidupan’. Menurut dia, karyawan di Vihara Mendut semuanya Muslim, dan sudah dianggap seperti keluarga.

BACA JUGA: FH USM Gelar Lomba Debat Hukum

”Beliau mengajarkan kita tentang toleransi. Bagaimana cara kita menjaga negara bersama-sama. Saya senang dapat buku beliau, isinya tentang ceramah dan persepsi beliau, tentang bagaimana kita memahami perbedaan,” ujar Ganjar.

Menurut gubernur, toleransi beragama bukan hal yang baru bagi warga Nusantara. Sikap saling menghormati dan menghargai perbedaan, bahkan sudah dicontohkan sejak zaman nabi dan wali.

Tahun 2020, ketika memimpin Kirab Kebangsaan Merah Putih di Lapangan Pancasila, Simpanglima, Semarang, yang dihadiri ulama Habib Luthfi bin Yahya, Wakil Gubernur Jateng Taj Yasin Maimoen, jajaran Forkompimda dan masyarakat dari berbagai suku, agama, ras dan golongan, gubernur menyampaikan pentingnya toleransi dan moderasi beragama.

BACA JUGA: PDIP Kudus Berangkatkan 623 Kader Ikuti Apel Siaga Deklarasi Capres Ganjar Pranowo

”Keberagaman itu sudah menjadi sunnatullah. Kebhinekaan di Tanah Air kita sudah termaktub di lauhul makhfudz. Maka para ulama telah mewanti-wanti, dahulukanlah adabmu sebelum kau junjung ilmumu,” kata Ganjar di hadapan ribuan peserta kirab.

Keberhasilan Ganjar Pranowo dalam merajut kerukunan dan toleransi umat beragama di Jateng telah diimplementasikan langsung. Semisal pada momentum perayaan Natal 2022, dia datangi sejumlah gereja di Kota Semarang bersama Forkopimda, TNI, Polri, FKUB, hingga perwakilan dari Kementerian Agama.

Ganjar juga pernah menerima rombongan dari Keuskupan Agung Semarang, perwakilan dari berbagai tokoh agama, juga turut serta penghayat kepercayaan di Jateng. Dalam forum diskusi kebangsaan, gubernur juga mengajak tokoh lintas agama bersatu melawan aksi radikalisme dan terorisme.

BACA JUGA: TNI-Polri Garda Terdepan Antisipasi Kebakaran Hutan dan Lahan

Tak hanya itu, dia meminta Forum Kerukunan Umat Beragama (FKUB), untuk gencar memberikan visualisasi kerukunan antarumat beragama di Jateng kepada masyarakat luas.

Mengacu data dari Kementerian Agama, Indeks Kerukunan Umat Beragama di Jateng pada tahun 2022 mengalami peningkatan. Jika pada 2021 menyentuh angka 72,4, pada tahun 2022 terjadi peningkatan hingga mencapai 76,8. Data itu memperlihatkan kondisi yang rukun antarumat beragama, disertai bukti empiris di masyarakat, melalui kerja sama saling bergotong-royong, menggalang solidaritas antarumat beragama.

Ganjar pun mengapresiasi kinerja Kanwil Kemenag Provinsi Jateng, yang telah menorehkan banyak prestasi, bahkan menjadi percontohan dalam hal kerukunan beragama.

BACA JUGA: Warga Bersama Bupati Wonosobo Gotong Royong Bangun Bendung Jimat

Satu hal lagi yang menjadi sorotan Ganjar adalah, bagaimana cara Kanwil Kemenag mengelola kerukunan umat beragama melalui Gerakan Merah Marun (Menyemai Ramah untuk Indonesia Rukun).

Terkait gerakan itu, Pemprov Jateng dengan Kanwil Kemenag Jateng telah bersinergi. Ganjar sudah menerbitkan Pergub nomor 37 tahun 2022 tentang sinergitas penguatan kerukunan umat beragama di Jateng. Saat ini, sudah ada 19 desa yang mencari percontohan dari gerakan Merah Marun itu.

Jateng juga menerima Penghargaan Harmony Award dalam dua kategori, yakni Kategori Program/Kegiatan Kerukunan Umat Beragama (KUB) Inovatif, dan Kategori Respons Cepat terhadap Dinamika KUB,

BACA JUGA: Tiga Emas Bawa Jateng Sementara Memimpin Perolehan Medali

Kehidupan kerukunan antarumat beragama di Jateng, ternyata mendapat apresiasi dan rujukan dari Forum Kerukunan Umat Beragama (FKUB) Kalimantan Timur. Bahkan, para pengurus FKUB Kaltim, bertemu langsung Gubernur Jateng, Ganjar Pranowo, untuk melakukan studi tiru kehidupan kerukunan dan moderasi beragama di Jateng.

Ini penanda provinsi yang dipimpin Ganjar, menjadi barometer nilai-nilai kerukunan antarumat beragama di Indonesia. Ganjar pun membeberkan tips jitu dalam menjaga toleransi dan moderasi beragama di Jateng.

Dijelaskan dia, di Jateng telah dibentuk FKUB Muda. Tujuannya, untuk merawat perbedaan dengan cara-cara yang kekinian, sesuai dengan anak muda.

BACA JUGA: Mahasiswa KKN Unisri Ajarkan Kesadaran Aturan Berkendara di SDN 3 Babadan Boyolali

Ganjar menyebutkan, pentingnya komitmen menjaga keberagaman, agar seluruh masyarakat bisa mendapatkan ruang, waktu, ibadah sesuai dengan agama dan kepercayaan masing-masing, untuk dikerjakan di Jateng.

Dia pun mengapresiasi sejumlah daerah daerah di Jateng, yang juga mendapatkan penghargaan sebagai kota penuh toleransi. Seperti Kota Salatiga, Surakarta, Semarang, dan Magelang.

Sementara itu, Wakil Gubernur Kaltim, Hadi Mulyadi menyampaikan, kehadirannya di Jateng ini, untuk belajar secara langsung kepada Ganjar, dalam mengelola perbedaan dan berbagai persoalan.

BACA JUGA: Mahasiswa KKN Unisri Ajarkan Ekonomi Kreatif untuk Tingkatkan Minat Wirausaha

”Salah satunya untuk belajar, karena kami menilai Pak Ganjar tangguh dalam mengelola perbedaan dengan luar biasa,” pujinya.

Menurutnya, Jateng yang memiliki jumlah penduduk 37 juta orang, bila dibanding Kalimantan Timur yang hanya 3,7 juta orang, memang memerlukan pemimpin yang tangguh.

Tim SB

The post Ganjar Berhasil Merajut Toleransi dan Kerukunan Umat Beragama di Jateng appeared first on SuaraBaru.id.

Pada saat menjalankan meditasi tersebut, para umat tetap menjalankan protokol kesehatan yang ketat, yakni hanya diikuti beberapa umat Buddha saja. Hal itu dikarenakan masih dalam situasi pandemic covid-19.

Meskipun demikian, tidak mengurangi kekhidmatan dari upacara detik-detik waisak. Sebelumnya, sejak pagi hari mereka melantunkan  parrita (kitab suci).

Menjelang detik-detik Waisak, para umat Buddha kembali melakukan meditasi ( doa bersama) dengan khusuk yang dipimpin  Ketua Sangha Theravada Indonesia, Bhikku Sri Pannavaro Mahathera.

Pada kotbahnya, Bhikku Pannavaro mengatakan, di tengah pandemic covid-19 yang telah lebih dari satu tahun melanda Indonesia, ada hikmahnya yang bisa diambil oleh para umat Buddha.

Yakni, peringatan Tri Suci Waisak tidak perlu diperingati dengan perayaan besar-besaran dan hiburan. Melainkan, diperingati dengan sederhana serta  banyak bermeditasi.

“Marilah kita memperingati Tri Suci Waisak dengan banya bermeditasi. Dengan Dhamma Sawana dan Dhamma Sakaca. Yakni mendengarkan uraian dharma dan berdialoh tentang dhamma,” kata Bhante Pannavaro.

Menurutnya, perayaan Tri Suci Waisak merupakan peringatan tiga peristiwa besar di bulan Waisaka. Yakni,  kelahiran, pencapaian pencerahan sempurna dan saat parinibbana (kematian) Sang Budha Gautama.

Ia mengatakan, pada waktu Pangeran Sidharta Gautama  pertama kali melihat penderitaan di luar istana, bermacam-macam penderitaan yang beliau lihat. Seperti  orang yang tua renta, orang terkena sakit, orang  meninggal dunia dan pertapa yang meninggalkan keduniawian.

“Penderitaan-penderitaan yang dilihat oleh Sidharta membuat galau pikirannya. Kenyamanan, kedudukan, kenikmatan di dalam istana, sama sekali sudah tidak menarik.Dan, kemudian meninggalkan keduniawiaannya,” ujarnya.

Pannavaro menjelaskan, meskipun hanya sekali penderitaan di saksikan Sidharta, betapa kuatnya, kekuatan penderitaan itu, sehingga membuat Sidharta tidak nyaman di istana dan akhirnya meninggalkan istana

“Setelah meninggalkan istana, Sidharta mencari jalan membebaskan mahluk dari penderitaan. Betapa kuatnya dorongan penderitaan itu,” kata Pannavaro yang juga Pimpinan Tertinggi di Vihara Mendut itu.

Menurutnya, penderitaan yang dilihat oleh Sidharta tersebut , merupakan salah satu faktor yang sangat kuat untuk meninggalkan keduniawian.

Tetapi ,ada kekuatan lain yang lebih hebat yakni kekuatan cinta kasih, welas asih terhadap mahluk yang menderita.

“Welas kasih  yang mendorong Sidharta  meninggalkan istana secara total demi kebahagiaan semua mahluk dari penderitaan,” ujarnya.

Ia menambahkan, dalam waktu yang sangat lama yakni enam tahun, Sidharta bertapa, berjuang keras, berguru, dan berusaha dengan caranya sendiri. Tetapi, semua usaha sia-sia.

“Beliau menyadari, kenikmatan dan penyiksaan diri bertapa yang sangat keras tidak membawa pencerahan sempurna,” ujarnya.

Setelah meninggalkan cara itu, pada saat purnama sidi di bulan Waisaka, Sidharta mencapai pencerahan sempurna. Sejak saat itu, beliau di sebut Buddha yang bangun di tengah-tengah mereka yang menderita. Yon

The post Tri Suci Waisak 2565 BE/2021, Inilah Kotbah Waisak Ketua Sangha Theravada Indonesia appeared first on SuaraBaru.id.

“Peniadaan perayaan Waisak di tahun ini sesuai dengan surat edaran dari Kementerian Agama dan Dirjen Binmas Budhha. Surat edaran tersebut menyebutkan agar melakukan pelaksanaan perayaan secara virtual,” kata Penyelenggara Bimbingan Masyarakat Buddha Kanwil Kemenag Kabupaten Magelang, Saring­.

Saring mengatakan,  tahun ini merupakan tahun kedua tidak adanya perayaan Waisak di Candi Borobudur, karena adanya pandemi  covid- 19.

Menurutnya, apabila akan melakukan perayaan Tri Suci Waisak tersebut, hanya  bisa melakukan di vihara yang berada di  zona hijau. Selain itu, juga umat Buddha yang mengikuti kegiatan tersebut jumlahnya dibatasi.

“Kalau di vihara masih boleh, misalnya mengadakan detik-detik Waisak. Cuma umatnya hanya sebanyak 30 persen, “ katanya.

Menurutnya, ada enam vihara yang menjadi binaan Penyelenggara Bimbingan Masyarakat Buddha Kanwil Kemenag Kabupaten Magelang.

Keenam vihara tersebut yakni dua vihara ada di dekat Candi Mendut, Vihara Graha Padmasambhava Borobudur, Vihara Tri Narmada Grabag, Klenteng Hok An Kiong Muntilan, dan Vihara Padma Suci Mertoyudan.

Virtual

Sementara itu, peringatan  kelahiran, pencerahan sempurna, dan mangkatnya sang Buddha Gautama di Vihara Mendut juga akan berlangsung secara virtual.

Yaknim mulai dari  puja bakti hingga bertepatan dengan detik-detik Waisak yang pada tahun ini jatuh pada Rabu (26/5) pukul 18.13.30 WIB.

“Pada tahun ini, di Vihara Mendut tidak ada perayaan Waisak. Kami mengimbau para umat Buddha untuk melaksanakan puja bakti di masing-masing vihara. Utamanya melakukan puja bakti saat detik –detik Waisak,” kata Sekretaris Umum Vihara Mendut, Wahyu Utomo.

Wahyu menambahkan, sejak terjadinya wabah covid-19 satu tahun lalu, Vihara Mendut juga tertutup untuk masyarakat umum.

Penutupan vihara yang berada di sisi barat laut Candi Mendut tersebut, sesuai dengan perintah dari Kepala Sangha Theravada , Bhikku Sri  Pannavaro Mahathera. Penutupan tersebut bertujuan  untuk pembatasan di Vihara Mendut.

Wahyu menjelaskan, bagi umat Buddha yang akan mengikuti dan mendengarkan pesan Waisak dari Bhikku Pannavaro  pada Rabut ( 26/5) pukul 10.00 WIB, bisa mengakses melalui secara virtual. Yon

The post Tidak Ada Perayaan Waisak di Candi Borobudur dan Vihara Mendut appeared first on SuaraBaru.id.