Oleh : Ky Hisyam Zamroni
Ramadan Bukan Destinasi, Melainkan Titik Tolak. Ramadhan sering disebut sebagai Madrasah (sekolah) atau Kawah Candradimuka—sebuah tempat penggemblengan diri di mana jiwa ditempa dengan lapar, dahaga, dan pengendalian diri yang ketat. Namun, keberhasilan seorang “alumni” Ramadhan tidak dilihat dari seberapa khusyuk ia beribadah di dalam masjid pada malam ke-27, melainkan bagaimana perilakunya saat ia kembali ke pasar, ke kantor, dan ke tengah masyarakat di bulan Syawal.
Keluar dari Ramadan, kita diharapkan bertransformasi menjadi pribadi yang memiliki tiga dimensi kesalehan yang utuh yaitu Shaleh Moral, Shaleh Sosial, dan Shaleh Spiritual.
Menggapai Shaleh Moral; Menggapai Moralitas Insaniyyat
Dalam mitologi pewayangan, kawah candradimuka adalah tempat Gatotkaca di tempa. Ia diceburkan ke dalam kawah api yang mendidih bukan untuk dimusnahkan, melainkan untuk di lebur kelemahannya dan disatukan dengan segala kekuatan dewa, hasilnya adalah otot kawat, balung wesi.
Dari sana, Ramadan adalah kawah candradimuka seorang mukmin yang di tempa, pertama dalam proses peleburan menghancurkan ego, syahwat, dan sifat sifat tercela lainnya melalui lapar dan dahaga. Kedua, proses penempaan membentuk kesadaran, disiplin, kesabaran, dan ketahanan mental melalui shalat malam dan tadarrus. Ketiga, proses pemurnian yaitu membersihkan karat karat dosa sehingga fitrah manusia kembali bersinar.
Konsekwensinya, Keshalehan Moral adalah buah pertama dari puasa. Jika selama Ramadhan kita mampu menahan diri dari hal yang halal (makan dan minum) demi perintah Gusti Allah Ta’ala, maka logikanya, pasca Ramadhan kita harus jauh lebih kuat menahan diri dari hal yang haram.
Olehnya Puasa membentuk Integritas dalam Kejujuran dimana puasa adalah ibadah yang paling rahasia. Seseorang bisa saja minum di kamar mandi tanpa ada yang tahu, namun ia tidak melakukannya karena merasa diawasi Gusti Allah Ta’ala (Muraqabah). Mentalitas ini harus dibawa ke dunia kerja dan bisnis; kejujuran tetap tegak meski tak ada atasan yang melihat.
Puasa harus mampu sebagai pengendalian Diri (Self-Control). Jika di bulan puasa kita bisa mengerem amarah agar pahala tidak gugur, maka pasca Ramadhan, seorang yang sholeh moralnya adalah mereka yang memiliki kecerdasan emosional tinggi. Ia tidak mudah terprovokasi hoaks atau kebencian.
Puasa memberi pembelajaran tentang kepekaan Nurani. Ramadhan mengasah sisi kemanusiaan kita. Menjadi sholeh moral berarti memiliki standar etik yang tinggi, tidak berkompromi dengan korupsi, dan selalu mengedepankan hak orang lain di atas keinginan pribadi.
Shaleh Sosial; Manifestasi Empati Nyata
Islam tidak mengenal keshalehan yang terisolasi di puncak gunung. Keshalehan sejati adalah yang bermanfaat bagi manusia lainnya. (Khoirunnas Anfa’uhum Linnas)
Ramadan mengajarkan tentang Sholeh Sosial (Kepekaan Terhadap Sesama). Zakat Fitrah dan anjuran sedekah di bulan Ramadhan bukan sekadar ritual finansial, melainkan latihan empati. Kesalehan sosial adalah bukti bahwa ibadah vertikal kita memiliki dampak horizontal yaitu pertama, Transformasi dari Simpati ke Empati. Jika saat puasa kita merasakan perihnya lapar, maka setelah Ramadhan kita bergerak untuk memastikan tidak ada tetangga yang kelaparan. Sholeh sosial berarti menjadi solusi bagi lingkungan sekitar. Kedua, Memperbaiki Hubungan Antarmanusia (Hablum Minannas). Iedul Fitri adalah momentum reset hubungan. Pribadi yang telah digembleng di Kawah Candradimuka adalah mereka yang paling mudah memaafkan dan paling tulus dalam menyambung silaturahmi yang sempat terputus. Ketiga, Keadilan Sosial: Kesalehan ini menuntut kita peduli pada isu-isu kemanusiaan, kelestarian lingkungan, dan penegakan keadilan. Islam tidak menginginkan individu yang sujudnya lama namun menutup mata terhadap penindasan di sekitarnya.
Penindasan bukan budaya Ramadan. Budaya Ramadan mengajarkan berbagi antar sesama sebagai gaya hidup. Pribadi yang lulus dari gemblengan Ramadhan akan menjadi motor penggerak kebaikan dan kedermawanan didalam komunitasnya. Mereka tidak akan pernah memiliki sifat egois. Mereka akan peduli terhadap kemiskinan, pendidikan dan kesehatan dilingkungannya.
Shaleh Spiritual; Merawat Cahaya Ilahi
Fenomena umum yang terjadi adalah mendadak ada “spiritualitas musiman”. Tiba tiba masjid dan mushallah penuh di bulan Ramadhan, namun mendadak sepi di bulan setelah Ramadan. Ini lah hakekat kritisnya yaitu pertama, spritualitas sebatas Ramadhaniyyun bukan Rabbaniyyun. Waktu waktu di bulan Ramadan menjadi ajang sesembahan yang melimpah karena Ramadannya bukan karena Tuhan – nya.
Kedua, harus bisa memahami bahwa Tuhan yang kita sembah saat lapar di bulan suci adalah Tuhan yang sama yang mengawasi kita saat kita kenyang di bulan bulan lainnya. Ketiga, menjaga frekwensi koneksitas yang sama. Jika di bulan Ramadan kita merasa dekat dengan Tuhan karena suasana, sedangkan di luar Ramadan kita harus tetap dekat Tuhan karena kesadaran (Ma’rifatullah)
Olehnya, Ramadan mengasah jiwa menjadi Sholeh Spiritual (Kedekatan dengan Sang Khalik). Hal ini adalah akar dari segala kesalehan. Tanpa spiritualitas yang kokoh, moralitas dan aksi sosial hanya akan menjadi etika sekuler yang tidak memiliki nilai transendental yang melahirkan, pertama, Istiqomah (Konsistensi): Tantangan terbesar pasca Ramadhan adalah menjaga kualitas ibadah. Sholeh spiritual tidak berarti harus shalat tahajud setiap malam seperti di bulan puasa, tetapi menjaga shalat lima waktu tepat waktu dan menyisihkan waktu untuk Al-Qur’an secara rutin. Kedua, Tauhid yang Membumi: Kesadaran bahwa segala sesuatu berasal dari Gusti Allah Ta’ala membuat seseorang tidak mudah sombong saat sukses dan tidak mudah putus asa saat gagal. Ketiga, Kenikmatan dalam Ibadah. Jika selama Ramadhan kita merasa “dipaksa” oleh suasana, maka pasca Ramadhan, seorang yang sholeh spiritual melakukan ibadah karena butuh dan cinta, bukan lagi karena beban kewajiban semata.
Penutup: Menjaga Api, Bukan Memuja Abu
Ramadan adalah api yang menyala. Setelah bulan itu pergi, janganlah kita hanya “memuja abunya” (meratapi kepergiannya tanpa bekas), melainkan “menjaga apinya” agar tetap membakar semangat kebaikan dalam diri kita sepanjang sebelas bulan ke depan.
Seseorang yang berhasil keluar dari Kawah Candradimuka Ramadan akan memancarkan cahaya dalam tutur katanya (Moral), memberikan manfaat dalam langkah kakinya (Sosial), dan memiliki ketenangan dalam setiap detak jantungnya (Spiritual).
Hisyam Zamroni; Sekretaris Pengurus Idaroh Syu’biyyah Jam’iyyah Ahlith Thoriqoh Al Mu’tabaroh An Nahdliyyah (Jatman) Kab. Jepara
