Tujuan menunaikan zakat fitrah untuk membersihkan dan mensucikan diri dari segala kesalahan-kesalahan yang telah diperbuat selama di bulan Ramadan.

Selain itu, dengan berzakat sekaligus membantu orang-orang fakir dan miskin agar bisa ikut merasakan kemeriahan hari raya. Jika ada salah satu anggota keluarga ternyata tidak mampu (kesulitan ekonomi) untuk mencukupi kebutuhannya, apakah diperbolehkan untuk membayar zakat fitrah kepadanya?

Dilansir dari Suara.com (Ustadz Abdul Somad melalui kanal YouTube Media Dakwah) mengatakan bahwa memberikan zakat fitrah pada saudara yang sedang kesulitan ekonomi diperbolehkan.

Tetapi tetap harus memperhatikan syarat dan kondisinya, yakni bukan saudara yang memang wajib dinafkahi dari si pemberi zakat.

“Jika orang itu tidak wajib dinafkahi maka boleh kita bayarkan zakat fitrah kepada dia. Misalnya, bapak punya keponakan yang kesulitan ekonomi lalu memberikan zakat fitrah kepada dia atau zakat mal 2,5 persen, maka boleh karena dia bukan orang yang wajib kita nafkahi,” jelas ustaz Abdul Somad, dikutip pada Kamis (13/4/2023).

Ia juga menegaskan bahwa kaidah memberikan zakat fitrah mau pun zakat mal, tidak diperkenankan pada saudara yang memang wajib dinafkahi sekali pun ia sedang mengalami kesulitan ekonomi. Diantaranya istri, anak, orangtua dan mertua.

Menunaikan zakat fitrah pada saudara yang tidak mampu juga merupakan kebaikan yang nilai pahalanya bisa berlipat ganda serta keberkahan dari Allah SWT. Sebagaimana dalam sebuah hadist yang dikutip dari laman An-Nur yang artinya,

“Sedekah kepada orang miskin nilainya sedekah. Sedekah kepada kerabat nilainya dua, sedekah dan silaturahmi.” (HR. Nasai 2594, Ibnu Hibban 3344 dan dishahihkan Syuaib al-Arnouth).

Namun ada baiknya ketika akan menunaikan zakat fitrah kepada saudara untuk tidak memberitahukannya bahwa uang atau barang yang diberikan bertujuan untuk bayar zakat. Hal tersebut supaya saudara kita tidak merasa tersinggung dan melukai perasaannya.

Ning S

The post Bolehkah Bayar Zakat Fitrah kepada Saudara? Ini Penjelasannya appeared first on SuaraBaru.id.

Tujuan dari puasa tidak hanya menahan hawa nafsu dari terbit fajar sampai terbenamnya matahari, melainkan juga berbagai perbuatan maksiat lainnya.

Perintah tentang kewajiban seorang muslim untuk menjalankan ibadah puasa di bulan Ramadan sudah tertuang jelas dalam Al Quran surat Al Baqarah ayat 183 yang berbunyi:

“Wahai orang-orang yang beriman, diwajibkan atas kamu berpuasa sebagaimana telah diwajibkan atas orang sebelum kamu agar kamu bertakwa.”

Melansir dari Suara.com (laman Insan Bumi Mandiri) Senin, (27/3/2023), beberapa hal yang bisa membatalkan puasa diantaranya makan dan minum, berhubungan suami istri sebelum waktu berbuka, keluar mani dengan sengaja, haid dan nifas, serta muntah dengan disengaja.

Lalu, seperti apa hukum orang yang membatalkan puasa secara sengaja? Mengutip dari laman almanhaj, ini 3 hukumnya.

1. Membatalkan karena sakit

Seseorang yang sedang sakit dan mengharuskannya untuk berbuka puasa, maka diperbolehkan dan di kemudian hari setelah ia sehat wajib untuk mengganti puasa tersebut. Sebagaimana hadist yang diriwayatkan oleh Abu Hurairah R.A yang artinya:

“Barangsiapa membatalkan puasa satu hari di bulan Ramadan tanpa alasan dan juga bukan karena sakit, maka dia tidak dapat menggantinya dengan puasa dahr (terus-menerus) meskipun ia melakukannya.”

2. Sengaja berbuka tanpa alasan

Seseorang yang dengan sengaja berbuka puasa tanpa suatu alasan sesuai syariat, misalnya karena sudah tidak tahan dengan dahaganya maka akan mendapatkan azab Allah di neraka kelak. Rasulullah SAW pernah bersabda:

“Ketika tengah tidur, aku didatangi oleh dua orang laki-laki, lalu keduanya menarik lenganku dan membawaku ke gunung yang terjal seraya berkata: ‘Naiklah.’ Lalu kukatakan: ‘Sesungguhnya aku tidak sanggup melakukannya.’ Selanjutnya, keduanya berkata: ‘Kami akan memudahkan untukmu.’ Maka aku pun menaikinya sehingga ketika aku sampai di kegelapan gunung tiba-tiba ada suara yang keras sekali, maka kutanyakan: ‘Suara apa itu?’ Mereka menjawab: ‘Itu adalah jeritan para penghuni Neraka.’ Kemudian dia membawaku berjalan dan ternyata aku sudah bersama orang-orang yang bergantungan pada urat besar di atas tumit mereka, mulut mereka robek, dan robekan itu mengalirkan darah.’ Aku berkata, ‘Siapakah mereka itu?’ Dia menjawab: ‘Mereka adalah orang-orang yang yang berbuka sebelum waktu berbuka…” (HR. Abu Umamah al-Bahili R.A)

3. Sengaja tidak berpuasa

Barangsiapa yang sengaja tidak menjalankan ibadah puasa selama bulan Ramadan tanpa alasan yang sesuai syariat, disebutkan dalam sebuah hadist bahwa ia tidak diperbolehkan untuk mengganti puasa tersebut sebelum bertaubat kepada Allah.

“Barangsiapa tidak berpuasa satu hari di bulan Ramadan tanpa alasan, maka tidak dibolehkan baginya mengerjakan puasa dahr sehingga dia menemui Allah. Jika Allah berkehendak, Dia akan memberikan ampunan kepadanya dan jika Allah tidak berkehendak, Dia akan mengadzabnya.” (HR. ‘Abdullah bin Mas’ud R.A)

Dikutip dari buku Fiqh Islam karya Sulaiman Rasyid, orang-orang yang diperbolehkan untuk membatalkan puasanya dan tidak termasuk ke dalam dosa selain orang yang sedang sakit.

Diantaranya adalah orang yang sedang bermusafir (perjalanan jauh), orang lanjut usia, ibu hamil dan menyusui.

Ning S

The post Apa Hukum Orang yang Membatalkan Puasa dengan Sengaja? Simak! appeared first on SuaraBaru.id.

Namun ada waktu dimana mandi sangat tidak dianjurkan oleh Nabi Muhammad SAW.

Berikut ini dalam resep kesehatan beritajowo.com akan merangkumnya untuk anda Resep sehat mandi Ala Nabi Muhammad SAW.

Dalam resep kesehatan ala Nabi Muhammad SAW mandi tidak hanya berfungsi membersihkan kotoran di tubuh, tetapi juga menyehatkan tubuh karena kandungan zat dalam air yang baik di waktu-waktu tertentu dan hormon tubuh yang dalam waktu tertentu berfungsi dengan optimal.

Namun demikian dalam resep kesehatan juga ada waktu dimana mandi sangat tidak dianjuran oleh Nabi Muhammad, karena memiliki efek yang sangat tidak baik bagi tubuh.

Berikut ini merupakan resep kesehatan dimana Nabi Muhammad SAW melarang untuk melakukan mandi berikut efek yang akan ditimbulkannya bagi tubuh kita.

1. Mandi di waktu 30 menit setelah shalat Ashar

Disebutkan, jika kita mandi di waktu ini sangat berbahaya.
Sebab kondisi darah dalam keadaan panas.

Hal ini terjadi dikarenakan aktivitas enzim tubuh maupun otak yang meningkat.

Apabila dipaksakan mandi dengan niat untuk menyegarkan tubuh maka yang terjadi adalah sebaliknya, yakni rasa lebih secara berlebihan pada tubuh.

Selain itu peredaran darah juga akan menjadi terganggu bahkan fatalnya bisa menyebabkan kematian secara tiba-tiba.

Karena darah dalam tubuh belum siap untuk menerima rasa dingin dari air.

Contoh mudahnya adalah apabila kita menyiram air pada kayu yang sedang terbakar maka dengan seketika kayu tersebut akan keras dan menjadi arang.

Ini juga yang terjadi pada darah dalam tubuh kita apabila sadar sedang panas kemudian kita siram dengan air dingin maka darah akan membeku.

Inilah yang bisa menyebabkan kematian secara tiba-tiba. Oleh sebab itu apabila kita hendak mandi di waktu ini pastikan tubuh telah beristirahat terlebih dulu setidaknya 15-20 menit.

Ini yang disebut dengan pendinginan. Setelah proses pendinginan, silakan mandi untuk menyegarkan badan.

2. Mandi setelah waktu Magrib

Menurut ilmu medis, antara pukul 06.00 07.00, kondisi jantung sedang mengalami kelelahan.

Hal ini dikarenakan padatnya aktivitas selama seharian sehingga kerja jantung membutuhkan waktu untuk kembali pada kondisi yang normal.

Apabila memaksakan mandi di waktu tersebut ada kemungkinan besar akan menyebabkan detak jantung yang tidak normal.

Oleh sebab itu mandi pada waktu ini sangat tidak dianjurkan.

Apabila sangat terpaksa untuk mandi, maka lakukanlah setelah usai Sholat Isya atau pada pukul 19.00 dengan catatan hanya sesekali saja.

Yang terpenting adalah hindari untuk selalu mandi malam karena bisa menyebabkan kestabilan kerja jantung menjadi terganggu.

Yang akibatnya bisa menyebabkan kematian secara tiba-tiba bagi seseornag yang sering melakukannya.

3. Mandi setelah Sholat Isya hingga pukul 12.00 malam

Pada jam-jam ini tubuh kita membutuhkan waktu untuk istirahat total dan mengembalikan semua organ-organ tubuh untuk menstabilkan kinerjanya.

Sehingga tidak dianjurkan mandi pada waktu ini.

Sebab, seluruh organ tubuh belum siap untuk menerima siraman air dingin termasuk dalam hal ini adalah jantung.

The post Mandi wajib ala Nabi Muhammad SAW, Hindari 3 Waktu Ini appeared first on SuaraBaru.id.

Menurut Majelis Hakim yang dipimpin R Azharyadi Priakusumah, para tergugat telah melakukan wanprestasi atau ingkar janji.

PT Mutiara Arteri Property beserta direktur dan komisarisnya selaku tergugat dinyatakan telah wanprestasi karena mengingkari kesepakatan jual beli lahan seluas kurang lebih 15 hektar.

Diketahui, lahan di Jalan Gajah Raya, Kota Semarang tersebut kini sudah dipecah menjadi 350-an sertifikat yang di atasnya telah dibangun Perumahan Mutiara Arteri Regency.

“Menyatakan para tergugat telah melakukan wanprestasi atau ingkar janji,” ujar majelis hakim saat membacakan amar putusan, Kamis (22/9/2022).

Disampaikan bahwa hakim menghukum para tergugat yang selama ini menguasai ratusan sertifikat untuk menyerahkan ke notaris Dewi Kusuma sesuai ketentuan Pasal 4 Akta Addendum yang disepakati sebelumnya.

Kuasa hukum Budiarto Siswojo (penggugat), Evarisan dan Joko Susanto mengaku lega karena gugatannya dikabulan majelis hakim. Sejak awal ia yakin akan memenangkan perkara ini.

Evarisan mengatakan, berdasarkan kesepakatan, sertifikat asli wajib disimpan di kantor notaris karena para tergugat belum membayar lunas pembelian lahan belasan hektar bekas gusuran Kampung Cebolok itu.

Para tergugat sebenarnya boleh mengambil setiap sertifikat dari notaris apabila sudah ada pembeli yang membayar lunas. Namun, faktanya meski tidak ada yang beli, sertifikat sudah dikuasai.

“Kami sangat bersyukur, sesuai fakta persidangan para tergugat terbukti wanprestasi. Sekarang kami minta semua pihak untuk tunduk dan patuh terhadap isi putusan pengadilan,” ungksp Evarisan kepada awak media.

Sugeng, kuasa hukum para tergugat yang menghadiri persidangan, enggan mengomentari putusan pengadilan. “Maaf, tidak dulu. Saya hanya subtitusi (pengacara pengganti),” ucapnya saat dikonfirmasi.

Ning Suparningsih

The post Terbukti Wanprestasi, PT Mutiara Arteri Property Wajib Serahkan Ratusan Sertifikat ke Notaris appeared first on SuaraBaru.id.

Bahkan disebut, pemimpin itu dipercaya oleh kelompoknya untuk menjadi pemegang keputusan, atau mewakili aspirasi untuk mencapai suatu tujuan dalam kelompok tersebut.

Menurut Rizza Bakhrul Zakki, mahasiswa ekonomi Unnes mengatakan, dalam setiap kelompok (organisasi), setiap pemimpin memiliki ide, keinginan dan maksud yang berbeda-beda. Untuk mengumpulkan dan mengolah keberagaman mindset, pola pikir, dan wawasan tersebut, diperlukan sebuah arahan dari pemimpin.

Seperti disebutkan Dr. Daswati. Msi (penulis karya ilmiah 2012), untuk mempengaruhi sumber daya anggota ke arah pencapaian tujuan, tidak semudah apa yang dibayangkan. Karena, sumber daya anggota memiliki karakteristik yang berbeda-beda, sehingga membutuhkan gaya kepemimpinan seorang pemimpin untuk menggerakkannya.

Dengan demikian seorang pemimpin secara naluriah akan menanggung beban besar berkenaan dengan maju tidaknya kelompok yang dipimpinnya.

Ia secara sadar atau tidak akan memiliki tanggung jawab lebih besar ketimbang anggota atau orang biasa pada umumnya. Seorang pemimpin juga harus memiliki kecakapan manajerial yang mumpuni untuk membagi tugas kepada masing-masing anggota, karena ia tidak akan mampu menyelesaikan seluruh tugas untuk mewujudkan visi dan misi kelompoknya.

Untuk itulah pemimpin membutuhkan anggota-anggotanya yang digerakkan sedemikian rupa, agar mampu berkontribusi pada organisasi, terutama dalam cara bekerja efektif, efisien, ekonomis, dan produktif.

Begitupun kepemimpinan dalam ranah himpunan mahasiswa juga memiliki maksud dan tujuan yang serupa. Bagaimana seorang pemimpin mahasiswa bisa memandu anggota di organisasinya mencapai visi dan misi secara optimal.

Lantas, di era digital kali ini, apakah seorang pemimpin membutuhkan wawasan dan literasi digital? Jawabannya tentu dibutuhkan. Seorang pemimpin harus mampu menyesuaikan diri dengan perkembangan zaman.

Hal ini penting dilakukan agar ia tidak ketinggalan dan digilas oleh kemajuan itu sendiri. Teknologi digital sekarang telah digunakan sebagai sarana komunikasi dan informasi yang diakses oleh generasi muda setiap harinya. Sehingga mau tidak mau seorang pemimpin mahasiswa harus mengasai literasi digital, guna menunjang kepemimpinannya.

Teknologi digital akan berguna dengan baik apabila dimanfaatkan oleh orang yang menggunakannya. Apakah teknologi tersebut mampu membawa dampak baik bagi organisasi atau tidak, semua itu sangat bergantung pada orang-orang yang ada di dalamnya.

Sudah seharusnya seorang pemimpin harus melek digital agar mampu memanfaatkan perkembangan teknologi secara optimal, sesuai tujuan dan visi organisasi.

Rizza menyebut, kolaborasi antara kepemimpinan dengan teknologi digital itu sendiri menghasilkan istilah digital leadership.

Di mana kriteria seorang digital leadership harus memiliki wawasan terhadap teknologi digital, terutama dalam beberapa aspek, yakni komunikasi digital, manajemen dan analisis data digital, pemahaman strategi, visi dan marketing digital, resolusi konflik hingga inovasi dan problem solving dan penanggulangan resiko.

Ketika pemimpin mahasiswa memiliki kapabilitas di dalam hal tersebut, maka di masa depannya ia akan menjadi representasi seorang digital leadership yang layak menjadi pemimpin di organisasi yang lebih besar atau bahkan mampu menjadi pemimpin daerah maupun perusahaan.

Artinya, pengetahuan digital saat ini sangat urgen dimiliki oleh setiap pemimpin.

Ning Suparningsih

The post Apakah Pemimpin Himpunan Mahasiswa Manajemen Wajib Paham Digitalisasi appeared first on SuaraBaru.id.

The post Mulai 30 Agustus, Pelanggan KA Jarak Jauh Wajib Vaksin Booster appeared first on SuaraBaru.id.