Klenteng ini dikenal luas sebagai rumah Dewi Jodoh. Orang tionghoa meyakininya sebagai tempat berdoa meminta jodoh dan keturunan.

Mereka yang datang, disebut tak sedikit dengan penuh harap menanti pasangan hidup. Ada pula mereka yang telah lama menikah, dan belum juga dikaruniai keturunan.

“Ya banyak kok yang datang ke sini buat minta jodoh. Ada juga yang minta keturunan,” ujar Juju, Ketua Harian Klenteng See Hoo Kiong, Jumat 13 Februari 2026.

Dikatakannya, umat ada yang datang sekali dan kembali lagi karena merasa doanya belum terkabul.

“Ada yang langsung dapat jodoh, ada juga yang belum. Ada yang habis minta, beberapa waktu kemudian datang lagi. Semua kembali ke ketulusan hatinya,” tuturnya.

Lebih lanjut, kata Juju, ritual di hadapan Dewi Jodoh berlangsung sederhana. Umat biasanya membawa air mineral untuk didoakan sekaligus persembahan untuk Dewa atau Dewi. Ada pula yang membawa makanan sebagai pelengkap sembahyang.

Bagi yang doanya terkabul, dipertemukan jodoh atau akhirnya hamil setelah lama menanti, mereka kembali sebagai bentuk nazar dan rasa syukur. Tradisinya cukup membawa tiga buah jeruk, tiga apel, dan tiga pir.

“Menraktir [Dewa atau Dewi] itu ya buah tiga-tiga saja sudah cukup,” katanya.

Umat yang meminta diberikan keturunan biasanya akan berdoa di altar Dewi Tjoe Seng Nio Nio. Dewi yang dihormati tentang kelahiran dan perawatan anak-anak.

Umat yang berhadap memiliki anak, berdoa dan memohon bantuan Dewi Tjoe Seng Nio Nio agar segera hamil dan diberikan keturunan yang baik, sehat dan dilancarkan proses kehamilannya.
Ada juga kepercayaan, bahwa setiap orang tua yang baru saja memiliki keturunan, akan memohon persetujuan nama kepada beliau.

Satu dengan altar Dewi Tjoe Seng Nio Nio, ada Dewa Hwa Kong dan Dewi Hwa Po,  bertugas sebagai dewa perjodohan. Umat yang memohon kelancaran perjodohan dan memohon kelancaran pernikahan, akan mempersembahkan bunga pada malam pernikahan.

Juju mengungkapkan, banyak kisah menyentuh hati karena keinginan umat untuk mendapatkan jodoh dan keturunan terpenuhi. Namun, menurutnya yang utama tetap ketulusan niat. Doa bukan sekadar ritual, melainkan bentuk kesungguhan hati.

Sejarah Klenteng See Hoo Kiong

Klenteng See Hoo Kiong didirikan tahun 1881 oleh tiga orang Liem Siong Djian, Sik Khay Hie, dan Liem Kiem Ling. Klenteng ini juga dikenal sebagai Klenteng See-Liem (marga Liem), karena memang diperuntukkan sebagai tempat berkumpulnya seluruh marga Liem di Kota Semarang.

Arsitekturnya bergaya klasik dengan ornamen simbolik yang kuat. Hiasan atap berfigur mitologis, struktur bangunan kokoh, serta altar utama sebagai pusat sembahyang memperlihatkan perpaduan nilai religius dan estetika budaya.

Hingga kini, klenteng ini tetap aktif digunakan untuk berbagai ritual keagamaan dan perayaan tradisional. Bersama klenteng lain di Pecinan, See Hoo Kiong menjadi bagian penting dari warisan budaya Tionghoa di Kota Semarang. (*)

Diaz A Abidin

The post Klenteng See Hoo Kiong Semarang, Doa Orang-orang Tionghoa tentang Jodoh dan Keturunan appeared first on SuaraBaru.id.

Ribuan warga keturunan Tionghoa dari dalam dan luar Kota Tegal mengantri dengan tertib mengikuti sembahyang atau ritual Penyeberangan Jembatan 7 Bintang atau yang disebut Pai Tou.

Perayaan ulang tahun (Sejit) Kongco Ceng Gwan Cin Kun  juga menarik perhatian warga lokal yang bukan keturunan Tionghoa. Ribuan pengunjung saling berdesakan ingin melihat dari dekat ritual yang sedang berlangsung.

Tamu Warga keturunan Tionghoa, Aris Sugeng (27) dari Kelenteng Tek Hay Bio Semarang menghadiri perayaan Sejit Kongco Ceng Gwan Cin Kun di Kelenteng Tek Hay Kiong Kota Tegal mengaku karena penasaran dengan ritual penyeberangan jembatan 7 bintang.

Sepengetahuannya, ritual tersebut di kelenteng se-Jawa hanya ada di Kelenteng Tek Hay Kiong Kota Tegal. “Setahu saya mengikuti kirab di kota-kota lain, penyeberangan jembatan 7 bintang hanya di Kota Tegal. Saya baru pertama ini ke Tegal setelah sering melihat di Youtube,” katanya.

Ritual ini kata Aris yang menjadi daya tarik warga keturunan Tionghoa untuk datang ke Kota Tegal. “Dipercaya dengan melewati jembatan 7 bintang maka akan memasuki harapan atau keberuntungan. Kemudian meninggalkan yang buruk dan akan mendapatkan keberkahan,” terangnya.

Filosofinya ada di gapura jembatan, masuknya pintu naga dan keluarnya pintu macan. “Lalu setelah melewati jembatan punggung umat diberi cap (stampel). Istilahnya kita terbebas dari marabahaya dan memperoleh keberuntungan,” ujarnya.

Ketua Yayasan Tri Dharma Tegal, Gunawan Lo Han Kwee mengatakan, penyeberangan jembatan 7 bintang ini merupakan sembahyang kepada Dewa Rasi Bintang Utara. Tujuannya untuk menolak semua bala dan petaka sehingga kedepan bisa hidup lancar dan tidak ada beban di belakang.

“Biar semua keburukan, kejelekan, apapun itu hilang. Makannya saat lewat jembatan ini tidak boleh lihat ke belakang. Kita lupakan semua yang di belakang untuk maju ke depan,” jelasnya.

Tamu dari luar kota ada sebanyak 70 kimsin atau rupang dewa, dari Jawa Timur, Jawa Barat dan paling jauh Palembang.

“Ini memang kita lihat luar biasa untuk kebersamaannya, memang kita sekarang lagi mengangkat moderasi beragama. Apapun suku agamanya kita tetap saling mendukung, saling menyukseskan acaranya supaya hidup kita rukun aman dan damai,” ujarnya.

Gunawan berharap, melalui kegiatan sejit ini semua umat khususnya di Kota Tegal bisa selalu hidup damai. Termasuk agar terhindar dari bencana dan malapetaka.

Sutrisno

The post Ribuan Warga Tionghoa Kota Tegal Antri untuk Ritual Penyeberangan Jembatan 7 Bintang appeared first on SuaraBaru.id.

Terlihat pernak-pernik dan atribut khas Tionghoa menghiasi Aula Kunjungan Lapas, untuk memeriahkan perayaan Cap Go Meh atau biasa disebut Imlek.

Dalam memeriahkan Cap Go Meh, Lapas Semarang menghadirkan barongsai di tengah-tengah jam kunjungan Lapas, untuk menghibur para pengunjung yang digelar di Aula Kunjungan Lapas Semarang.

Tak hanya itu, seluruh anak-anak yang ikut berkunjung juga mendapatkan angpao dan kue keranjang.

Diketahui, permainan barongsai tersebut dimainkan oleh 15 orang dari Nirwana yang terdiri dari ketua, pemain naga dan pemain barongsai.

Dengan gerakan-gerakan lincah dan warna yang mencolok, barongsai berhasil memukau para penonton (pengunjung), termasuk warga binaan dan petugas Lapas yang menyaksikannya.

Kepala Lapas Semarang, Usman Madjid mengatakan, perayaan ini adalah wujud toleransi bagi warga binaan Tionghoa.

“Perayaan ini merupakan wujud keanekaragaman dan toleransi antar umat di Lapas Semarang. Melalui kegiatan ini, kami berikan dukungan kepada warga binaan Tionghoa agar lebih semangat dalam mengikuti pembinaan di Lapas,” kata Usman.

“Saya mengajak seluruh warga binaan agar memaknai perayaan Imlek ini sebagai ajang toleransi kepada sesama, dan toleransi harus dijunjung tinggi.” tandasnya.

Perayaan Cap Go Meh adalah acara tahunan yang digelar dengan meriah. Tujuan Cap Go Meh sendiri sebagai ungkapan rasa syukur kepada Tuhan atas berkah/rejeki yang diberikan pada tahun ini, sekaligus harapan agar musim berikutnya memperoleh yang lebih baik.

Ning S

The post Barongsai Hibur Pengunjung Lapas Semarang dalam Perayaan Cap Go Meh appeared first on SuaraBaru.id.

Kalapas Semarang, Tri Saptono Sambudji mengatakan, saat ini jumlah warga binaan yang menghuni Lapas Semarang sebanyak 1661 orang. Dari jumlah tersebut, sebagian merupakan warga Tionghoa. Untuk menghormati momen tersebut, Lapas Semarang merayakan perayaan Imlek 2574 Kongzili yang merupakan tahun kelinci bagi warga Tionghoa.

“Ini merupakan perayaan Imlek perdana yang digelar di Lapas Semarang. Warga binaan dari suku Tionghoa, khususnya yang menganut agama Konghucu terlihat sangat bahagia dalam perayaan ini,” ungkap Tri Saptono.

Kalapas menyampaikan ucapan terima kasih kepada petugas Lapas Semarang yang telah mensukseskan kegiatan kunjungan dalam momen Imlek ini. Ia berharap semua bisa terhibur dan menjadikan persamaan dalam melaksanakan pembinaan tanpa membedakan agama dan suku.

“Saat ini, ada satu orang warga binaan yang beragama Konghucu. Karena ada beberapa warga binaan yang keturunan Tionghoa, maka suasana lingkungan Lapas kita sulap menjadi seperti lingkungan Cina,” tambah Kalapas.

Pada momen tersebut ruang kunjungan Lapas dihias dengan ornamen-ornamen khusus Imlek seperti lampion merah, hiasan naga, hiasan dinding. Bahkan pohon natal pun disulap menjadi pohon angpao.

Menurut Kalapas, perayaan Imlek ini berjalan dengan sederhana dengan menampilkan Alpasis Band Lapas yang personilnya merupakan warga binaan, untuk menghibur warga binaan dan pengunjung Lapas.

Felicia, salah satu keluarga narapidana merasa terharu bisa ikut merayakan Imlek di Lapas. “Suka duka menyelimuti perayaan Imlek di tahun ini, karena harus terpisah dengan suami di dalam penjara. Biarlah lembaran lama yang kurang baik dilebur untuk perbaikan diri ke arah yang lebih baik ke depannya,” ungkap Felicia, saat berkunjung ke Lapas.

Ning Suparningsih

The post Alpasis Band Hibur Pengunjung Keluarga Napi saat Perayaan Imlek appeared first on SuaraBaru.id.