Saking seringnya kejadian operasi tangkap tangan (OTT) terhadap oknum koruptor, ataupun mungkin ada saja orang menjadi tersangka suatu perkara, di panggung kehidupan bersama sertamerta muncul berbagai seloroh atau celoteh, bahkan ungkapan sarkastis, seperti: “Nah loe, rasakan sekarang!” atau “Apes nih yeeee!!!!”; dan ada juga yang beruntai kata-kata indah:  “Sekarang kau, besok dia, dan lusa jangan-jangan aku.”  Pertanyaannya, benarkah “dunia ini panggung sandiwara?”

Bukan! Dunia tetap dunia yang kita warisi dari para pendahulu atas kehendak penciptaan Sang Khalik Allah, dan harus tetap kita isi dengan karya-karya terbaik agar menjadi semakin sempurna. Memang, dalam penyempurnaan keutuhan ciptaan itu, ada saja orang-orang yang kena atau bahkan sengaja melakukan tindakan yang menjadikan orang lain apes, apus, amargo apirowang.

Apes lan apus

Ingat apes, ingat tragedi Kanjuruhan, karena konon ada banyak orang berjatuhan (bahkan meninggal) sebagai korban. Saat itu dan bahkan sampai sekarang, panggung kehidupan bersama seperti itu ditengarai sebagai kedadean apes bagi banyak pihak. Bacalah apes seperti Anda mengucapkan kudapan apem; dan ada tiga makna terkait dengan kata apes ini.

Baca Juga: Tragedi Kanjuruhan, Fakta-fakta Wong Klenger, Kesengsem, Keladuk, lan Wuru

Pertama, apes berarti ringkih, sekeng lan ora kuwat nanggulangi; yakni kondisi lemah, juga tidak mampu berbuat apa-apa ataupun menyangganya. Kondisi semacam ini dapat terkait dengan keadaan fisik seseorang, dapat juga terkait dengan kondisi kehidupan ekonomi, politik, dsb.

Kedua, orang disebut apes ketika ia atau mereka nandhang utawa ngalami kacilakan, yakni orang sedang mengalami musibah, kecelakaan dsb. Contoh korban Kanjuruhan Malang sangat pas dengan arti kedua ini. Sedang arti ketiga, apes sering dikaitkan dengan naga dina, hitung-hitungan hari, lalu sering disebut-sebut apes, jalari cilaka, membawa atau menjadi pemicu ketidakberuntungan.

Itulah mengapa sampai saat ini masih saja orang “mencari hari baik” lewat berbagai hitung-hitungan, terutama ketika hendak melaksanakan suatu keputusan (penting). Untuk apa? Kareben ora apes, jawabnya.

Adakah kaitan antara apes dengan apus? Tembung apus mengandung dua makna, yaitu (i) pepes (baca seperti mengucapkan gemes) ora bisa mundhak gedhe, kunthet; tumbuh kembang seseorang (anak lebih-lebih) yang terhambat. Kosakata sekarang stunting. Apus juga berarti (ii) tali perabotan abah-abah jaran, tali untuk pengendali seekor kuda.

Apus ada kaitannya dengan apes manakala kata itu diucapkan berulang menjadi apus-apus, atau menjadi diapusi karena keduanya menjelaskan adanya tindakan penipuan sehingga  menjadikan apes bagi orang yang tertipu. Lebih heboh lagi kalau apus-apus itu berkembang dan membentuk sikap apirowang.

Apirowang

Apirowang, inilah tantangan hidup “terbesar” saat ini, karena semakin banyak orang “modus” lewat sikap tidak tulus, berpura-pura, serba seolah-olah, dan paling berat adalah munafik. Ini semua sikap apirowang, yaitu ethok-ethok mitulungi, pura-pura mau membantu sepenuh hati, jebule….mung modus.

 Mengapa  banyak orang berpura-pura, penuh ethok-ethok, seolah-olah berjuang demi kepentingan masyarakat banyak, eh … jebule mung dinggo keuntungane dhewe, demi keuntungan diri sendiri saja?

Baca Juga: Di Sini Gembos, di Sana Gembos karena Kakehan Pokal, Pokil, Pokrol, lan Pukrul

Jawaban sangat umum ialah karena orang-orang menempuh semacam itu demi menutupi kekurangan dirinya. Mau contoh? Wah… banyak bangetlah gaya hidup apirowang itu, dan menghinggapi siapa pun dari kalangan atau posisi mana pun.

Itu semua dilakukan sekedar sebagai modus menutupi kekurangan atau ketidakpercayaan dirinya, dan bahkan kalau sudah ada orang sebagai korban, ia nge-prank, berkata: “Hehehehe..kutipu kau, salahmu mau!” Edan nggak orang seperti itu?

Bertobatlah hai orang-orang model apirowang: serba seolah-olah, berpura-pura, tidak tulus, ethok-ethok, kaya yak-yaka; kembali ke jalan tuluslah sehingga terhindarlah orang-orang/masyarakat dari apes dan apus-nya.

Ingat, siapa yang Anda tipu itu adalah saudara kita sendiri, saudara sebangsa setanah air, Indonesia.

(JC Tukiman Tarunasayoga, Ketua Dewan Penyantun Universitas Katolik (UNIKA) Soegijapranata, Semarang)

The post Panggung Kehidupan Tidak Tulus: Ada Saja Orang Kena Apes, Apus, amargo Apirowang appeared first on SuaraBaru.id.

Siapakah yang disebut “mereka yang sangat menjengkelkan” itu? Nah …. inilah nasib wong yen lagi dadi lakon; yaitu dijadikan bahan pembicaraan dimana saja dengan konotasi jengkel, bahkan barangkali tidak kurang sing misuh-misuh.

Itulah yang sedang menimpa seorang FS dan gangnya, bahkan sangat mungkin akan berimbas kepada banyak personel/pihak, dan entah siapa lagi nantinya.

Mengapa mereka itu disebut-sebut sangat menjengkelkan oleh publik/khalayak Indonesia? Salah satu jawabannya, ialah karena mereka telah menempuh cara-cara dora, dorasembada lan doracara.

Dora

Bacalah dora ini seperti Anda mengucapkan dosa, coba, loma, suwarga (keempatnya itu kata bahasa Jawa), atau kalau dalam bahasa Indonesia seperti Bung Karno, gunung Bromo, atau bisa juga kuno.

Baca Juga: Nestapa Dicopot Jabatannya: Bombang Ora Bombong

Arti dora itu goroh (di beberapa daerah orang mengatakan geroh), yaitu (1) kandha ora nyata, (2) ora cetha, lan (3) ngapusi. Ketiganya berkonotasi menipu, bohong, termasuk bohong-bohongan. Siapa tidak jengkel bahkan misuh-misuh jika ternyata kita ini dibohongi saja oleh mereka itu?

Rupanya, mengingat ini gerakan sebuah  “gang,” wajarlah kalau siapa saja yang menjadi anggota “gang”  kudu pinter-pinter dora,  harus pandai-pandai bohong; nah dari kumulasi dora inilah berkembang yang disebut dengan  dorasembada.

Apa itu maknanya? Sebutlah dalam gang itu ada belasan orang, nah … belasan orang ini harus bisa dora dhewe-dhewe, yaitu masing-masing harus pandai berbohong dalam rangka saling nutupi. Si A bohong tentang sesuatu untuk nutupi kesalahan si B; tetapi juga si B harus pinter-pinter berbohong untuk kepeksa nutupi luputing si F.

Begitu seterusnya estafet saling menutup-tutupi itu terjadi, dan inilah dorasembada itu, yang arti lengkapnya ialah goroh amarga kepeksa kudu nutupi luputing liyan. Dalam konteks kematian J, yang disebut liyan itu rasanya FS (dan PC kah?, entahlah).

Doracara

Membaca doracara ini sama dengan membaca dora, sama juga ketika Anda mengucapkan dorasembada tadi;  dan maknanya berupa menyangatkan baik dora maupun dorasembada.

Mengapa? Doracara sertamerta menyangkut kelakuan ala, goroh banget, lan guneman goroh-gorohan, apus-apusan. Upayanya menutupi kesalahan liyan (baca pimpinan gang) semua anggota gang mau tidak mau harus menempuh tindakan-tindakan tidak terpuji, berkata serba bohong dan penuh tipu-tipu.

Baca Juga: Orang Pintar Pasti: Ora Salah Gawe, Ora Salah Kedaden, lan Ora Salah Weweng

Itulah doracara yang sudah barangtentu semakin membikin jengkel khalayak. Wajar kalau di sana-sini lalu muncul berbagai komentar yang mungkin kasar tertuju kepada mereka, bahkan mungkin juga tertuju kepada institusi. Sayang banget memang.

Rentetan dari dora ke dorasembada dan berpuncak ke doracara ini lalu dalam bahasa hukumnya disebut skenario; dan tentunya kelak akan (dan harus) terkorek betul-betul di meja hijau.

Apabila kelak benar-benar terkorek tuntas, hukuman yang akan dijatuhkan pun kelak tentu setimpal; sebaliknya kalau ada yang tidak terkorek tuntas, dikhawatirkan ada yang luput cinandra, ada yang terluputkan. Sebaiknya jangan sampai terjadi.

Pelajaran terpenting atas mengapa rentetan dora, dorasembada, dan doracara terjadi, ialah karena banyak pihak sering menerapkan ewuh-pakewuh secara tidak cerdas dan kurang berfikir kritis.

Dalam kondisi dan situasi sangat terpojok kritis dan krisis, orang tetap diharapkan harus masih mampu menggunakan akal sehatnya dengan satu kata “aku kudu golek dalan urip, dudu dalan pati.”  Dengan semboyan itu, terhindarlah kita dari tiji tibeh, mati siji mati kabeh. Ngeri!!

(JC Tukiman Taruna, Ketua Dewan Penyantun Universitas Katolik (UNIKA) Soegijapranata, Semarang)

The post Mereka Sangat Menjengkelkan Publik, karena: Dora, Dorasembada lan Doracara appeared first on SuaraBaru.id.