Oleh: Dr. KH. Muchotob Hamzah, MM

JIKA setiap muslim taat kepada Al-qur’an dan sunnah, tidak ada ibadah yang sedisiplin shiyam. Salat memang disiplin waktu (QS. 4: 103), disiplin prosedur (Bukhari no 631, 5615, 6008), disiplin manajemen kalbu (Muslim no 8: Tirmidzi 2610).

Haji juga disiplin waktu (9-13 Dzulhijjah), prosedur (contoh dari Nabi SAW), dan disiplin hati yaitu hanya karena Allah SWT (QS. 2:196). Hanya saja, tidak seketat dan sekolosal (berjamaah) disiplin dalam shiyam.

Sejak fajar sampai maghrib, detik-detik, menit- menit dan jam-jamnya ia tidak mau membatalkan shiyamnya hanya karena Allah SWT semata. Bukan karena orang lain, pengawas, penjaga ataupun aparat keamanan.

Bagi muslim Indonesia, dengan sunnah mengakhirkan sahur dan menyegerakan berbuka, rata-rata empat belas jam tiap hari bulan Ramadan. Sedangkan untuk qiyam di waktu malamnya rata-rata satu jam.

Belum lagi ditambah sunnah iktikaf pada malam tanggal ganjil setelah melewati dua puluh Ramadan.

Coba kita lihat ilustrasi ini! Seorang ibu yang anaknya sedang berlatih shiyam. Ketika sang anak mau berbuka shiyam lima menit sebelum maghrib, sang ibu merajuk. “Jangan berbuka sekarang sayang…tinggal lima menit lagi,” katanya.

Sungguh hebat umat ini!!! Lima menit waktu seakan sama dengan emas lima gram atau lebih, demi menggapai ridha Allah SWT. Bagaimana kalau sikap disiplin tersebut ditransfer ke dalam kehidupan sosial?

Misalnya, kerja, janji, bayar utang, rapat, ngantor, kelola keuangan, buruh, membayar tenaga kerja dan lainnya. Saya sendiri memandang perlu ada riset tentang hubungan shiyam dan kerja, shiyam dan juga bayar utang, agar kita bisa menilai seberapa besar benefit disiplin sosial yang kita gapai disamping pahala shiyam yang melimpah (Bukhari 1904 dan 5927: Muslim 1151)

Ada satu kasus yang mengharukan di zaman khalifah Umar Bin Khtthab ra. Seorang pemuda pergi berdagang ke luar negeri. Sepulang dari dagang, ia beristirahat di sebuah oase di tengah gurun pasir yang tak bertepi.

Setelah ia mandi dan minum, rasa kantuk tak tertahankan. Lalu ia tertidur lelap. Singkat cerita, ontanya masuk ke kebun orang dan memakan dedaunan di kebun itu. Tanpa sengaja membunuh, sang kakek pemilik kebun mengayunkan tongkat untuk menghalau.

Kisah haru

Tak disangka, onta itu mati kena pukulan yang tidak keras itu. Maka pemuda itu berang dan kemudian menikam sang kakek hingga tewas. Ia menyesal dan dengan disiplin hidupnya dia melapor kepada khalifah (disiplin pertobatan).

Setelah disidang, kedua anak lelaki sang kakek menuntut agar utang nyawa dibayar nyawa alias qishash (QS. 2: 178). Si pemuda menerima ikhlas vonis itu (disiplin hukum).

Tetapi ia minta waktu tiga hari untuk pulang membayar hutangnya (disiplin bayar utang). Khalifah berkenan asal ada orang lain menjadi jaminan (disiplin acara hukum). Sahabat Abu Dzar menawarkan dirinya sebagai jaminan (disiplin ukhuwah). Pemuda itu pulang.

Begitu semua hutang dilunasi, si pemuda pamit isterinya untuk menjalani hukuman mati (disiplin asas hukum). Meskipun berat hati, sang isteri merelakannya (disiplin taat hukum).

Saat mau berangkat menjalani hukuman mati, ketiga anaknya memegangi sang ayah agar jangan pergi. Mereka menangis meronta-ronta agar ayahnya jangan pergi.

Kemudian ia terpaksa melepaskan tangan anak-anaknya dan menaiki onta untuk memenuhi janji tiga hari (disiplin menaati janji). Setibanya di Madinah, sahabat Abu Dzar ra hampir-hampir digantung karena terlambatnya si pemuda.

Sesaat tiba di tempat eksekusi maka ia langsung meminta maaf kepada Abu Dzar dan khalifah atas keterlambatannya akibat dipegangi anak-anaknya, hadirinpun menjadi terharu.

Tidak sedikit yang meneteskan air mata. Begitu pula keharuan menyelinap pada kedua anak sang kakek sebagai penuntut.

Dengan penuh keharuan, mereka merelakan hukum qishash diganti dengan hukum diyat dengan seratus ekor unta yang dibayar tunai.

Nominal besar bagi kalangan umum itu karena pembunuhan ia lakukan dengan sengaja. Semua hadirin bertakbir, Allaahu Akbar!

Wallahu A’lam bis- Shawaab!!!

Dr. KH. Muchotob Hamzah, MM
Ketua Umum MUI Kabupaten Wonosobo.

The post Shiyam Itu Disiplin Berjamaah appeared first on SuaraBaru.id.

Oleh : Dr. KH. Muchotob Hamzah, MM

ADA tiga kategori shiyam dalam perspektif Imam Al-Ghazali yakni: shiyam ‘umum, khushush dan khushushul khushush.

Dari ketiga kategori itu, yang terakhirlah yang beliau yakini mampu secara optimal membuat pencerahan dan perubahan diri bagi pelaku shiyam baik lahir maupun batin.

Yaitu orang yang shiyamnya tidak sekadar imsak (menahan diri) dari makan, minum dan nafsu seksual dari fajar sampai dengan maghrib.

Atau kategori kedua, shiyam yang telah mampu mengendalikan diri dari tiga nafsu utama (lawwamah, ammarah dan saufiyah) itu saja.

Jadi shiyam yang prestatif dan mencerahkan adalah shiyam yang telah mampu memenuhi “Qalbu”-nya dengan “Nafsul Muthmainnah” berkat jiwanya yang telah dipenuhi “Ma’iyyah ma’a Allah” atau “Ma’yyatullah”.

Hal ini berlaku pada setiap saat dan keadaan sebagaimana Allah SWT.berfirman:…
وهو معكم اينما كنتم. Artinya, Dia selalu bersamamu di manapun kamu berada (QS. 57: 4 dll.) Si shaim selalu merasa bersama dan dibersamai oleh Allah YM Segalanya, meskipun Allah SWT. Mahasuci dari membutuhkan tempat alalagi inkarnasi. Kondisi itu sebagai taraf lanjut dari terkondisikannya suasana lahir dan batin oleh sebab shiyam umum dan khusus di atas.

Jadi kedua kategori shiyam umum dan khusus adalah jembatan menuju shiyam khushushul khusus.

Sebuah posisi dan situasi batin yang telah tercipta sedemikian rupa dengan segala proses kimiawi dari anasir kebersamaan yang sustainibel berkelanjutan dari a sampai z-nya kehidupan.

Berkat kondisi kejiwaan di atas, umat Islam era Nabi SAW dapat menuai prestasi yang fantastik dengan membangun negara super power.

Hal itu tidak karena adanya senjata hipersonik atau bom nuklir mereka yang canggih. Bukan karena perangainya yang sangar dan garang dengan jenggot awut-awutan.

Bukan pula karena kemampuan ekonomi ribanya yang menjadikan mereka sejahtera. Bukan juga karena pemimpinnya yang absolut.

Negara Madinah bisa menjadi super power berkat tata hidup yang damai, sejahtera dan ketaatan terhadap Allah SWT. atas dasar “Ma’iyah ma’a Allah” atau “Ma’iyyatullah”, sehingga segala bentuk kriminalitas sukses dikendalikan.

Waktu itu negara dan lembaga dapat terwujud nir perang hujumi, minim korupsi dan kezaliman baik zalim kepada Allah, diri sendiri maupun kepada orang lain.

Memang untuk mewujudkan shiyam kategori ketiga (khushushul Khusus) pada zaman now, umat ini masih terbata-bata.

Terbukti umat masih menghadapi kualitas dan prestasi mereka yang berada di arasy bawah. Bahkan shiyam yang seharusnya melembutkan hati, masih melahirkan ketidak adilan.

Membaranya semangat dan optimisme, ternyata masih melahirkan kekerasan sesama muslim seperti antara Saudi Arabia cs. dengan Yaman, penggal kepala sesama muslim di Siria dan sebagainya.

Belum lagi nasib sedih dan derita muslim minoritas di India, Cina, Miyanmar dan lainnya. Keadaan umat masih seperti yang digambarkan oleh Nabi SAW. (HSR. Abu Dawud dari Tsauban no 4297).

Yaitu bahwa “Umat bagaikan makanan yang dirayah sekawanan orang lapar lagi rakus dari kanan, kiri,  dan belakang. Keadaan itu diakibatkan dari kualitas mereka yang seperti buih.

“Apakah kualitas buih itu? 1. Buih itu lemah dan tidak berbobot. 2. Buih itu sukar dikumpulkan dan disatukan. 3. Buih itu mudah pecah dan terbelah akhirnya tumpah.

Di sisi lain, berdasarkan survey yang kredibel, ada banyak contoh peringkat prestasi negara tahun 2021 sebagai pelajaran berharga bagi umat muslim:

1. Negara paling Islami adalah Selandia baru tetangga Australia. 2. Negara yang paling minim korupsi juga selandia baru. 3. Negara paling panjang umur penduduknya adalah Monaco, 89 tahun.

4. Negara paling bahagia adalah Islandia di Eropa. 5. Negara paling indah pemandangan alamnya adalah Indonesia.

6. Nagara yang umatnya paling dermawan juga Indonesia. 7. Jumlah umat Islam paling besar juga Indonesia. 8. Negara paling tertib adalah Islandia.

9. Negara paling aman juga Islandia. Kapan umat ini khususnya Indonesia dapat melampaui mereka dalam prestasi? Semoga!
Wallaahu A’lam bis-Shawaab!!!

Dr. KH. Muchotob Hamzah, MM, Ketua Umum MUI Wonosobo.

The post Korelasi Shiyam dan Prestasi Umat appeared first on SuaraBaru.id.