MENJADI perempuan berkemajuan di era digital, seringkali diidentikkan dengan pencapaian yang tampak di permukaan: karier yang cemerlang, pendidikan tinggi, atau pengaruh di media sosial. Namun, di balik riuh pencapaian tersebut, ada satu fondasi yang sering terlupakan dan menjadi penentu utama kualitas hidup seorang perempuan yaitu Kedaulatan Rasa.

Kedaulatan rasa adalah kondisi di mana seorang perempuan memiliki kontrol penuh atas kebahagiaannya sendiri. Ia tidak membiarkan rasa senangnya ditentukan oleh pujian orang lain, dan tidak membiarkan kesedihannya didikte oleh ekspektasi lingkungan yang tidak realistis. Inilah rahasia utama perempuan berkemajuan yang mampu tetap bahagia tanpa syarat.

Selama berabad-abad, narasi sosial sering mengajarkan bahwa kebahagiaan perempuan adalah “hadiah” yang datang dari luar diri; apakah itu dari keberhasilan anak, pengakuan pasangan, atau validasi dari atasan.

Budaya kolektif sering kali menempatkan perempuan sebagai objek yang baru dianggap “berhasil”, jika mampu memenuhi standar kepuasan orang-orang di sekitarnya.

Akibatnya, banyak perempuan hebat, cerdas, dan mandiri secara finansial tetap merasa hampa di penghujung hari. Mengapa? Karena kebahagiaan mereka bersifat transaksional.

Ada syarat yang harus dipenuhi terlebih dahulu sebelum mereka mengizinkan diri mereka sendiri untuk tersenyum. Jika dunia luar tidak memberikan apresiasi, jika anak tidak mendapat nilai sempurna, atau jika unggahan di media sosial tidak mendapat cukup “like,” maka kebahagiaan itu pun sirna. Perempuan berkemajuan harus mampu memutus rantai ketergantungan ini melalui kedaulatan rasa.

Perempuan yang berdaulat secara rasa memahami bahwa bahagia adalah sebuah keputusan internal. Ia tidak menunggu dunia menjadi sempurna untuk merasa cukup.

Di tengah dunia yang bergerak begitu cepat dan penuh dengan tuntutan performa, kemampuan untuk berkata, “Saya cukup, dan saya memilih untuk bahagia hari ini,” adalah sebuah tindakan revolusioner.

Ia memahami bahwa kemajuan intelektual harus berjalan beriringan dengan kematangan emosional. Baginya, menjadi “berkemajuan” berarti memiliki kecerdasan untuk memilah mana suara yang layak didengar dan mana kebisingan yang harus diabaikan.

* * * * *

Di era informasi, kita dibombardir dengan standar kecantikan, standar pola asuh, hingga standar kesuksesan yang seringkali saling bertentangan. Tanpa kedaulatan rasa, seorang perempuan akan kelelahan mencoba mengikuti semua standar tersebut. Perempuan berdaulat memiliki “filter” emosional yang kuat untuk menjaga ketenangan batinnya.

Martabat seorang perempuan berkemajuan terpancar saat ia tidak lagi menjadi “peminta-minta” perhatian atau validasi. Ia tidak memerlukan tepuk tangan untuk merasa berharga.

Ia bermartabat karena ia utuh dengan dirinya sendiri. Kemandirian ini bukan berarti ia menjadi sosok yang dingin atau anti-sosial; sebaliknya, kemandirian emosional justru membuatnya lebih tulus dalam berhubungan dengan orang lain.

Kedaulatan rasa memungkinkannya untuk berkontribusi bagi masyarakat bukan karena ingin dianggap hebat atau demi pengakuan status sosial, melainkan karena ia sudah selesai dengan dirinya sendiri.

Ia memberikan manfaat bagi orang lain karena ia ingin membagikan kebahagiaan yang meluap dari dalam hatinya. Inilah yang disebut dengan bahagia tanpa syarat.

Ia bahagia bukan karena ia mencapai sesuatu, tapi ia mencapai sesuatu karena ia bahagia. Perbedaan urutan kata ini mengubah segalanya. Dengan kedaulatan rasa, kegagalan tidak membuatnya hancur dan kesuksesan tidak membuatnya jemawa.

Perempuan yang memiliki kedaulatan rasa akan menjadi sosok yang membahagiakan bagi sekitarnya.

Hal ini terjadi karena ia tidak lagi membebani orang lain pasangan, anak, atau rekan kerja dengan ekspektasi untuk membahagiakannya. Sering kali, konflik dalam hubungan muncul karena kita menuntut orang lain untuk menjadi sumber kebahagiaan kita. Ketika ekspektasi itu tidak terpenuhi, muncul kekecewaan dan kemarahan.

Perempuan yang berdaulat secara rasa membebaskan orang-orang di sekelilingnya dari beban tersebut. Hubungan yang ia bangun menjadi lebih sehat dan tulus. Ia menjadi suluh yang menerangi, bukan bayangan yang hanya mengikuti tren atau tuntutan zaman. Di kantor, ia menjadi pemimpin yang stabil secara emosi.

* * * * *

Di rumah, ia menjadi ibu atau pasangan yang kehadirannya memberikan rasa aman karena ia tidak “haus” akan pembuktian diri yang melelahkan.

Era digital memberikan tantangan baru bagi kedaulatan rasa. Media sosial sering kali menjadi panggung perbandingan yang kejam. Algoritma memaksa kita untuk terus melihat “kesuksesan” orang lain dalam potongan-potongan gambar yang sempurna.

Bagi perempuan yang tidak memiliki kedaulatan rasa, ini adalah jebakan rasa rendah diri yang tak berujung.

Perempuan berkemajuan melihat media sosial sebagai alat, bukan cermin jatidiri. Ia memahami bahwa apa yang tampak di layar hanyalah sebagian kecil dari realitas.

Ia tidak merasa tertinggal (FOMO-Fear of Missing Out) karena ia memiliki kecepatan langkahnya sendiri. Ia merayakan keberhasilan perempuan lain tanpa merasa keberhasilan itu mengancam nilai dirinya. Inilah puncak dari kedaulatan rasa: ketika kita bisa merasa tenang di tengah badai informasi dan perbandingan.

Akhirnya, menjadi perempuan berkemajuan bukan hanya soal seberapa jauh kita melangkah keluar, tetapi seberapa dalam kita mengenali diri sendiri. Kedaulatan rasa adalah kemerdekaan yang sejati.

Kemerdekaan ini tidak diberikan oleh negara atau sistem hukum, melainkan diraih melalui proses refleksi, penerimaan diri, dan disiplin mental.

Saat seorang perempuan mampu memegang kendali atas hatinya, ia telah mencapai puncak tertinggi dari martabatnya. Ia tidak lagi mengejar kebahagiaan seolah-olah itu adalah sesuatu yang jauh di luar sana; ia adalah kebahagiaan itu sendiri. Ia menjadi pusat ketenangan bagi dirinya dan sumber inspirasi bagi lingkungan sekitarnya.

Menjadi perempuan berdaulat berarti berani jujur pada perasaan sendiri, berani menetapkan batasan (boundaries), dan berani mencintai diri sendiri dengan segala kelebihan dan kekurangannya.

Di tangan perempuan-perempuan yang berdaulat secara rasa inilah, masa depan peradaban yang lebih manusiawi, lebih empatik, dan lebih maju akan dibangun. Sebab, dari hati yang selesai dengan dirinya sendiri, akan lahir karya-karya besar yang abadi.

— Dr Ngurah Ayu Nyoman Murniati MPd, Dosen Manajemen Pendidikan S2 Upgris Bidang Keahlian Perencanaan dan Pengembagan SDM Pendidikan —

The post Kedaulatan Rasa: Rahasia Perempuan Berkemajuan yang Bahagia Tanpa Syarat appeared first on SuaraBaru.id.

NLDP Batch ke-18 dan Batch ke-19 yang telah diselenggarakan di Grha Kartini baru-baru ini, kembali mengusung konsep retret interaktif dengan menghadirkan narasumber tunggal Ir. Didiek Suprapto. Program yang digelar di bawah koordinasi Direktorat Perencanaan dan Pengembangan Talenta (DITA) ini melibatkan dosen, tenaga kependidikan, mahasiswa, dan guru Sekolah Kristen Satya Wacana sebagai peserta.

Koordinator NLDP Batch ke-18 dan Batch ke-19 Mateus Dimas Wahyu Hary Wibowo, S.Kom., menyampaikan, NLDP merupakan bagian dari program besar salah satu alumni UKSW, Komisaris Utama PT. Garudafood Putra Putri Jaya Tbk. Dr. (H.C.) Sudhamek AWS, S.E., S.H., yang menggagas konsep mindful based business untuk menjadikan manusia sebagai pribadi yang sujana.

“Selain itu, kegiatan NLDP ini juga menjadi program super prioritas UKSW di tahun 2025. Hal ini menunjukkan harapan Pimpinan UKSW terhadap pengembangan kapasitas para Talenta Unggul yang mampu bertransformasi menjadi pribadi yang bijaksana dan kompeten dalam menjalankan pekerjaan serta kehidupan sebagai seorang manusia,” katanya.

Mateus berharap melalui kegiatan ini para peserta bisa menjadi jembatan dalam menyalurkan nilai-nilai kepemimpinan dalam kehidupan sehari-hari.

Mengenali Jati Diri

Retret interaktif yang berlangsung selama dua hari ini didesain dalam sebelas sesi. Kegiatan ini mengajak para peserta untuk mengenali jati diri dan tujuan hidupnya agar memberikan dampak nyata kepada orang lain.

Tidak hanya memberikan materi semata, kegiatan ini juga meninggalkan kesan tak terlupakan bagi para peserta. Salah satu peserta, Giovanni Robert, S.Si., Guru SMA Kristen Satya Wacana menyampaikan bahwa seorang pemimpin harus memiliki inner peace terlebih dahulu dan mengetahui panggilannya sebelum mempengaruhi orang lain. “Bagi saya esensi utama dari NLDP ini adalah pentingnya menerapkan kesadaran diri dan refleksi dalam memahami panggilan, menemukan inner peace, dan bermanfaat bagi sesama,” kata Giovanni.

Ragil Tri Wijayanti, tenaga kependidikan dari Fakultas Teknik Elektronika dan Komputer (FTEK) mengatakan, kegiatan ini menanamkan nilai kepemimpinan yang sujana dalam dirinya. “Adapun nilai kepemimpinan yang menggugah hati saya adalah prinsip mindfulness dan compassion, di mana pemimpin bukan sekadar menjadi orang pintar atau punya posisi, tetapi seseorang yang sadar, hadir sepenuhnya, dan peduli terhadap sesama,” tuturnya.

Pengalaman Transformatif

Tak hanya Giovanni Robert dan Ragil Tri Wijayanti, Indra Wisnu Wibisono, S.Sos., M.Han., Dosen Program Studi Hubungan Internasional Fakultas Ilmu Sosial dan Ilmu Komunikasi (Fiskom) juga mengungkapkan hal senada. Baginya, keikutsertaan dalam kegiatan ini memberikan pengalaman transformatif yang mengubah cara pandangnya tentang makna kepemimpinan.

The post Noble Leader Development Program UKSW, Kenali Jati Diri Jadi Pemimpin yang Melayani appeared first on SuaraBaru.id.

Acara diselenggarakan di SMK Maarif 1 Jalan Kusuma Kebumen ini mengusung tema “Memperkuat Sinergi, Membangun Organisasi. Berhasil memilih pimpinan baru dalam tubuh organisasi IPNU dan IPPNU Kebumen.

Terpilih sebagai Ketua IPNU Kebumen masa khidmad 2025-2027 Khoirul Huda. Sedangkan Ketua IPPNU Kebumen yang baru periode 2025-2027 Fatatun Malikhah.

Ketua IPNU Kebumen terpilih Khoirul Huda setelah terpilih mengaku siap mengemban amanah dua tahun ke depan.

“Insyallah, saya siap mengemban amanah untuk ngopeni, nglakoni dan ngayomi IPNU Kebumen dua tahun kedepan,”ujar Khoirul.

Hal yang sama disampaikan oleh ketua PC IPPNU Kebumen terpilih Fatatun Malikhah yang mengaku bersyukur setelah dirinya terpilih.

“Saya siap untuk memimpin PC IPPNU Kebumen dua tahun kedepan dengan siap, sigap, semangat dan sinergi, sesuai apa yang saya sampaikan pada pemaparan visi dan misi,”tandas Fatatun Malikhah.

Sebelumnya pada Pembukaan Konfercab IPNU ke XIII dan IPPNU XII Kabupaten Kebumen dihadiri Staf Ahli  Bupai Susilo, Ketua DPRD Kebumen H Saman, Rois Syuriyah PC NU Kebumen yang diwakili Gus Mufti Pakerti Walytama Lc. Ketua Tanfidziyah PC NU Kebumen Dr H Imam Satibi MPdI beserta kelembagaannya.

Hadir pula Forkopimda Kabupaten Kebumen, pejabat Kepala Kantor Kementerian Agama Kabupaten Kebumen, Keluarga besar Banom NU Kabupaten Kebumen, Muslimat NU, Fatayat NU, GP Ansor Kebumen.

Sedangkan Ketua PP IPNU diwakili oleh Wakil Ketua Umum Bidang Organisasi Saiful Kamaludin, Ketua PW IPNU Jawa Tengah  M Irfan Khamid, Ketua PW IPPNU Jawa Tengah  Dwi Sangita, Ketua Majelis Alumni IPNU Mansur Nurudin MPdI, Shohibul Bait Kepala SMK Maarif 1 Kebumen Subkhan SSosI MPd, Rektor UMNU Kebumen dan IAINU Kebumen, seluruh Kepala SMK Maarif se-kabupaten Kebumen.

Acara ini juga diikuti oleh 260 peserta Konfrencab yang terdiri dari perwakilan Pimpinan Anak Cabang (PAC), Pimpinan Ranting (PR) dan Pimpinan Komisariat (PK) se kabupaten Kebumen.

Dalam acara pembukaan Konfercab tersebut Ketua Tanfidziyah PC NU Kebumen Imam Satibi mengungkapkan kebanggaanya kepada pelajar NU Kebumen yang tetap eksis dan senantiasa aktif dalam organisasi.

Imam juga berpesan agar kader pelajar NU senantiasa menjadi contoh untuk menanggulangi kenakalan remaja. “Kader IPNU IPPNU Kebumen merupakan teladan agar pelajar di Kabupaten Kebumen tidak terjerumus ke dalam kenakalan remaja,”tandas Imam.

Hal senada disampaikan oleh Ketua DPRD Kabupaten Kebumen H. Bahkan Saman menilai pelajar NU Kebumen sudah menjadi mitra pemerintah Kabupaten Kebumen dalam menyukseskan program di tingkat pelajar.

“Kader IPNU IPPNU adalah mitra kami dalam membangun karakter pelajar di Kabupaten Kebumen. “Selamat berkonfrensi dan tetap junjung persatuan untuk pelajar NU Kebumen semakin di depan” tambah Saman.

Ketua PC IPNU Kebumen demisioner Nurohman mengaku bersyukur atas kelancaran acara tersebut.

“Alhamdulillah, Konfrencab sudah selesai, saatnya kita bersinergi untuk kepengurusan baru”. Hal yang sama juga disampaikan oleh ketua PC IPPNU Kebumen demisioner mengaku lega sudah mampu mengemban amanah selama dua tahun terakhir.. Alhamdulillah, masa kami sudah selesai, saatnya mendukung dan menyukseskan kepengurusan yang baru”ujar Nurohman.

Komper Wardopo

The post Khoirul Huda Pimpin IPNU Kebumen, Fatatun Malikhah Ketua IPPNU appeared first on SuaraBaru.id.

Kegiatan yang mengangkat tema ‘KOMPAS: Karakter Organisasi Membangun Pemimpin yang Aktif dan Solutif’ itu, diselenggarakan di Kolat Rindam IV/Diponegoro, Desa Bantir, Kecamatan Sumowono, yang berlangsung Sabtu-Senin (15-17/2/2025).

Sebanyak 71 peserta dari berbagai himpunan mahasiswa jurusan FTIK USM angkatan 2024/2025, mengikuti kegiatan yang diselenggarakan sebagai langkah awal mengembangkan potensi kepemimpinan.

BACA JUGA: Fajri/Reno ke Semifinal USM-Padma Cup 2025

Ketua Pelaksana, Ajik Dewantoro mengatakan, kegiatan itu tidak hanya tentang membangun pemimpin masa depan, tetapi juga menciptakan atmosfer positif dalam lingkungan organisasi mahasiswa.

”Kami ingin mahasiswa FTIK tidak hanya menjadi anggota yang aktif saja, tetapi juga pemimpin yang mampu membawa perubahan bagi organisasi dan masyarakat,” ujarnya.

Ajik berharap, LDK 2025 dapat menjadi wadah bagi mahasiswa FTIK USM, untuk mengasah keterampilan kepemimpinan, serta memperkuat jaringan antarsesama mahasiswa dalam menciptakan perubahan yang lebih baik.

Riyan

The post Badan Eksekutif Mahasiswa FTIK USM Gelar Latihan Dasar Kepemimpinan appeared first on SuaraBaru.id.

Oleh : Hartono Sri Danan Djoyo

Bagi pihak yang kontra, pengakuan Presiden Jokowi yang melarang Kaesang maju pilkada Gubernur Jakarta tak ubahnya sebagai politik “kembang lambe”. Saat momentum tiba, Jokowi akan mengucapkan “tak bisa menolak keinginan rakyat”. Setidaknya mantan Menteri Polhukam, Mahfud MD, adalah pihak yang secara terang benderang mengucapkan ketidak percayaan itu.

Meski belum jelas dengan “siasat” apa Kaesang maju pilkada, tak butuh waktu lama bagi publik untuk membuktikan apakah ketidakpercayaan Mahfud terbukti atau isapan jempol. Kini, Kaesang deklaratif mencalonkan diri sebagai Gubernur Jakarta. Demikian itu bisa dipastikan bahwa restu dari sang ayah, Presiden Joko Widodo, sudah Kaesang dapatkan.

Jika kondisi dibalik, dan justru somasi etis ditujukan pada publik (termasuk Mahfud MD), adakah yang salah pada pemihakan seorang ayah pada anak dan menantunya? Selain karena dia seorang Jokowi yang kebetulan presiden faktor manakah yang publik dan Mahfud pikir memberatkan? Penulis percaya bahwa kearifan untuk menilai itu publik miliki. Tulisan ini tidak berupaya menuntun pemberian label Jokowi atau Mahfud MD yang benar atau salah, namun melengkapi kearifan dalam menakar ketulusan perilaku elit.

Hemat penulis, nasehat Filsuf Jerman Imannuel Kant bisa menjadi rujukan. “Two things fill the mind with wonder and awe: the starry sky above and the moral law within”. Kant mengingatkan kita tentang keagungan alam semesta dan hukum moral. Hukum dan moral mendudukkan semua orang sebagai makhluk yang sama. Ketika mampu menyadari akan keduanya, manusia cakap untuk merendahkan hati dihadapan orang lain. Oleh karenanya, mengambil posisi memimpin atau dipimpin harus mendasarkan pada keagungan moralitas, diantaranya etikabilitas dan kapabilitas.

Nasehat Kant sejalan dengan pemikiran filsuf-filsuf ternama lain, salah satunya pelopor Feminisme dari Inggris Mary Wollstonecraft. Nasehat yang layak kita pedomani berbunyi, ”I have always considered that a human being has two principal duties: to educate himself and to help others.” Mendidik diri dan membantu orang literatif tidak bisa tidak diterjemahkan sebagai ketinggian budi bahwa manusia (apalagi penguasa) harus mendengar dan berbagi dengan orang lain, terutama keterpilihan dirinya, Pertanyaan reflektif itu terungkap mudah melalui teknologi survey elektabilitas.

The post Bisoa Rumongso appeared first on SuaraBaru.id.

Bahkan disebut, pemimpin itu dipercaya oleh kelompoknya untuk menjadi pemegang keputusan, atau mewakili aspirasi untuk mencapai suatu tujuan dalam kelompok tersebut.

Menurut Rizza Bakhrul Zakki, mahasiswa ekonomi Unnes mengatakan, dalam setiap kelompok (organisasi), setiap pemimpin memiliki ide, keinginan dan maksud yang berbeda-beda. Untuk mengumpulkan dan mengolah keberagaman mindset, pola pikir, dan wawasan tersebut, diperlukan sebuah arahan dari pemimpin.

Seperti disebutkan Dr. Daswati. Msi (penulis karya ilmiah 2012), untuk mempengaruhi sumber daya anggota ke arah pencapaian tujuan, tidak semudah apa yang dibayangkan. Karena, sumber daya anggota memiliki karakteristik yang berbeda-beda, sehingga membutuhkan gaya kepemimpinan seorang pemimpin untuk menggerakkannya.

Dengan demikian seorang pemimpin secara naluriah akan menanggung beban besar berkenaan dengan maju tidaknya kelompok yang dipimpinnya.

Ia secara sadar atau tidak akan memiliki tanggung jawab lebih besar ketimbang anggota atau orang biasa pada umumnya. Seorang pemimpin juga harus memiliki kecakapan manajerial yang mumpuni untuk membagi tugas kepada masing-masing anggota, karena ia tidak akan mampu menyelesaikan seluruh tugas untuk mewujudkan visi dan misi kelompoknya.

Untuk itulah pemimpin membutuhkan anggota-anggotanya yang digerakkan sedemikian rupa, agar mampu berkontribusi pada organisasi, terutama dalam cara bekerja efektif, efisien, ekonomis, dan produktif.

Begitupun kepemimpinan dalam ranah himpunan mahasiswa juga memiliki maksud dan tujuan yang serupa. Bagaimana seorang pemimpin mahasiswa bisa memandu anggota di organisasinya mencapai visi dan misi secara optimal.

Lantas, di era digital kali ini, apakah seorang pemimpin membutuhkan wawasan dan literasi digital? Jawabannya tentu dibutuhkan. Seorang pemimpin harus mampu menyesuaikan diri dengan perkembangan zaman.

Hal ini penting dilakukan agar ia tidak ketinggalan dan digilas oleh kemajuan itu sendiri. Teknologi digital sekarang telah digunakan sebagai sarana komunikasi dan informasi yang diakses oleh generasi muda setiap harinya. Sehingga mau tidak mau seorang pemimpin mahasiswa harus mengasai literasi digital, guna menunjang kepemimpinannya.

Teknologi digital akan berguna dengan baik apabila dimanfaatkan oleh orang yang menggunakannya. Apakah teknologi tersebut mampu membawa dampak baik bagi organisasi atau tidak, semua itu sangat bergantung pada orang-orang yang ada di dalamnya.

Sudah seharusnya seorang pemimpin harus melek digital agar mampu memanfaatkan perkembangan teknologi secara optimal, sesuai tujuan dan visi organisasi.

Rizza menyebut, kolaborasi antara kepemimpinan dengan teknologi digital itu sendiri menghasilkan istilah digital leadership.

Di mana kriteria seorang digital leadership harus memiliki wawasan terhadap teknologi digital, terutama dalam beberapa aspek, yakni komunikasi digital, manajemen dan analisis data digital, pemahaman strategi, visi dan marketing digital, resolusi konflik hingga inovasi dan problem solving dan penanggulangan resiko.

Ketika pemimpin mahasiswa memiliki kapabilitas di dalam hal tersebut, maka di masa depannya ia akan menjadi representasi seorang digital leadership yang layak menjadi pemimpin di organisasi yang lebih besar atau bahkan mampu menjadi pemimpin daerah maupun perusahaan.

Artinya, pengetahuan digital saat ini sangat urgen dimiliki oleh setiap pemimpin.

Ning Suparningsih

The post Apakah Pemimpin Himpunan Mahasiswa Manajemen Wajib Paham Digitalisasi appeared first on SuaraBaru.id.